جمع العلوم والتعليق عليها . وتم تصنيف العديد من الكتب والتراجم . « 1 » وأضحت الدولة المملوكيّة في مصر والشام مضعقل الإسلام ، والثقافة العربيّة ، بعد أن قامت بها من جديد الخلافة العباسيّة ، وهاجر إليها العلماء الذين لقوا التشجيع من سلاطين المماليك « 2 » وإذا تتبّعنا هذه المراحل ، نجد على سبيل المثال - خلال القرن التاسع الهجري - العلامة الكبير السخاوىّ « 3 » يرصد لنا في كتابه الشهير ( الضوء اللّامع لأهل القرن التاسع ) الذي هو عبارة عن ست مجلدات ، مئات من العلماء في شتى المجالات العلميّة مما يؤكّد استمرار الحركة العلميّة . ثم إذا انتقلنا إلى القرن الذي يليه ( القرن العاشر الهجري ) وجدنا واحدا من مؤرخيها وهو عبد القادر العيدروس يكتب لنا موسوعة كبيرة ، يضم فيها أحداث القرن العاشر ، وعلماء هذه الفترة ، وهي موسوعة : ( النور السافر عن أخبار القرن العاشر ) . مما يؤكّد لنا أن هناك اهتماما كبيرا بالعلماء . ولنبحث قليلا للتعرّف على هذه النهضة ، خلال القرن الحادي عشر ، عن طريق تراجم علماء هذه الفترة ، وهي التراجم التي نجدها - على سبيل المثال - في موسوعات كبرى كتبها أمثال : ( 1 ) العالم عبد القادر البغدادىّ المتوفى ، 1093 هجريّة ، صحاب ( خزانة الأدب ) التي تقع في ثمان مجلدات ، جمع فيها علوم الآداب واللغة . « 4 »

--> ( 1 ) برتولد شبولر : العالم الإسلامي في العصر المغولي ، نقله إلى العربيّة أ . خالد أسعد عيسى راجعه د . سهيل زكار ( دار حسان للطباعة - دمشق ، الطبعة الأولى سنة 1982 م ) ، ص 105 وما بعدها . ( 2 ) د . السيد الباز : المغول ( دار النهضة العربية ، بيروت 1981 ) ص 329 . ( 3 ) الشيخ العلامة أبو عبد الله شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الأصل ، القاهري ، الشافعي ، المتوفى 902 هجرية . ( 4 ) المحبّى : خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر ( المطبعة الوهبية بمصر سنة 1284 ) 2 / 451 .